الخميس، 18 أغسطس 2016

نحن عائلة آل الشيخ محمد الكبير أبو موافي..... قصائد شعر


 اللهم لا ترفع عنا غطاء سترك
 ولا تنسينا ذكرك









قصائد شعر فى عائلة آل الشيخ محمد الكبير أبو موافي قرية بيت داود جرجا 



نحنُ الأُصولُ إذا افتخـرتَ بأهـلِهـا
               نحنُ الرجالُ إذا القَبائلُ تُنسَـبُ

من آلِ شيخٍ كانَ للمجدِ رايةً
              والفضلُ يشهدُ والتواريخُ تكتبُ

سُرْنا دروبَ العزِ جيلاً بعدَ جيلٍ
                 لا نَنكَسِرْ، لا نَستكينُ، ونُغلِبُ

إن جِئتَ تَسألُ عن مَآثِرِ قومِنـا
                فالأرضُ تشهدُ والمَقامُ يُرتَّبُ

بيتُ الكرامةِ والمروءةِ والمُنى
            منهُ الضيـاءُ على البريَّةِ يسكبُ


---






نحنُ الموافي والسيوفُ جحافلٌ **
                 نحنُ الرماحُ إذا استشاطَ النارُ
نحنُ الجبالُ إذا العواصفُ أقبلتْ **
                   نحنُ الحُصونُ، وعزمُنا جبَّارُ

نحنُ الكرامُ، وفي المواقفِ بأسُنا ** 
                يُردي الطغاةَ، ويحتمي الأحرارُ
نحنُ الأسودُ، والمهابةُ شأنُنا 
                     نحنُ النسورُ، وعُشُّنا مِغوارُ

نحنُ آلَ الشيخِ محمدَ الكبـيرِ 
                    نحنُ الأسودُ، ومجدُنا مدرارُ
نحنُ السيوفُ، ونحنُ نارُ عدوِّنا ** 
               نحنُ الرجالُ، وعزمُنا لا يُجارُ**

نحنُ الموافي في "بيتِ داودَ" لنا **
                     عزٌّ يشيدُ، وذكرُنا مُختارُ**

أقدامُنا فوقَ النجومِ محلُّها 
                      والأرضُ تشهدُ أنَّنا الأخيارُ


---
















---

يا سائلاً عنّا وعن تاريخِنا
             نحنُ الكرامُ سُلالةُ الأجدادِ
من أرضِ قرنةَ قد بدأنا سيرَنا
            نحوَ المعالي والمقامِ العالي
في بيتِ داودَ استقرَّ رِحالُنا
            والمجدُ يَشهدُ والعلا يُنادي
أبو موافي شيخُنا وقائدُنا
            بالدينِ والأخلاقِ كانَ ينادي
نحنُ الوفاءُ إذا الأنامُ تفرَّقوا
             نحنُ الصفاءُ لأهلِنا و بلادى
في سوهاجَ لنا مقامٌ شامخٌ
               والعزُّ فينا راسخٌ كالطودِ
أحفادُهُ نحنُ، على خُطاهُ سائرونَ
         نرجو رضا الرحمنِ في الميعادِ
يا ربِّ فاحفظ جمعَنا ووِصالَنا
             واجعل لنا في كلِّ خيرٍ زادِ






*** قصيدة مهداة لعائلة آل موافي ***

آلُ موافي عزُّنا ومجدُنا
              في كلِّ دربٍ نجمُهم متألِّقُ
أصلٌ كريمٌ من كرامٍ سادةٍ
        وبِذِكرِهِم يُزهى المكانُ ويشرقُ

في بيت داودٍ لهم تاريخُهم
                  حُرٌّ أبيٌّ بالمكارمِ يُنطقُ
ساداتُ عِزٍّ والشهامةُ بيتُهم
          والمجدُ في أوصالِهم يتدفّقُ

أحفادُ ماضٍ مجدُهُ لا ينثني
      بالعلمِ والتقوى طريقُهمُ أنْفَقُوا
يا ربِّ بارك في وِصالِ رجالِهم
      واجعل لهم في كلِّ خيرٍ مَشرِقُ






*****************







إذا العُلا نادتْ، فآلُ موافي
                     جاؤوا إليها بالعزائمِ وافي
قومٌ إذا ساروا تهدَّلَ هيبُهم
                  وترنَّحتْ في دربِهم أسيافي

محمدُ الشيخُ الكبيرُ، فتى العُلى
             في حُكمهِ حكمُ الرجالِ الضافي
من نسلِهِ قومٌ إذا ما صُدِّروا
            سادوا الكرامَ، ومجدُهم مُتعافي

قد أشرقتْ أرضُ الجنوبِ بنورِهم
                والمجدُ في أيديهمُ كالكافي
لا ينثني بأسٌ، ولا يدنو الوغى
                 إلا وهامُ العُربِ غيرُ مُعافي

إن كنتَ تسألُ عن رجالٍ لم تزلْ
               سُحُبُ الفخارِ تُمطِرُ الأمطافِ
فاسألْ عن الأقوامِ في بيتِ الهُدى
                 تأتِيكَ آلُ موافي بالإيجافِ


---


**********************





نحنُ الذين إذا استغاثَ بنا الورى
                    جئنا كصقرٍ ما تهاوى أو وَهَى
إن قالَ خصمٌ: سوفَ أهزِمُ جمعَكم
                قلنا لهُ: جرِّبْ، وذُقْ ما قد جَرَى!

آلُ موافي سادةٌ، متوَّجونَ
                     لا ينحَني للعاصفاتِ جبينُنا
نرمي العِدا بالبأسِ حتى يخرسوا
                    والنصرُ يعرفُ دربَنا ويكونُنا

محمدُ الشيخُ الكبيرُ لنا الذُرا
                     ومنارتٌ في الدهرِ لا تتبدَّدُ
علَّم رجالَ الحيِّ أنَّ فوارسًا
                 لا يخضعونَ، ولا يُذلُّ السُؤدُدُ

إن جئتَ بيتَ العِزِّ تسألُ عن كِرام
                فاسألْ موافي، واسمعِ الأنباءَ!
إنّا أسودٌ، والليالي تَرهبُنا
                وإذا دنتْ حربٌ، فنحنُ ضياءُ!


---



*************************





إذا انتخى المجدُ استجابَ لهُ الفتى
                              وآلُ موافي سادةٌ لا تُقهرُ
أحفادُ شيخٍ قد سما في عزِّهِ
                         إن جاءَهُ خصمٌ، فليس يُعذَرُ

محمدُ الشيخُ الكبيرُ ومن بهِ
                           أشرَقتِ الدنيا وعزُّهُ يُذكَرُ
حملَ اللواءَ، فأينَعتْ راياتُهُ
                    والدهرُ من مجدِ العظيمِ يُخبِرُ

نحنُ الجبالُ، فلا الرياحُ تُزلزلُ
             والحربُ إن جاءتْ، فنحنُ المحضَرُ
لا نستكينُ، وإن دنتْ أقدارُها
                    منا الأسودُ، وفي اللقا نتحرَّرُ

سلْ أرضَ داودٍ، تحدِّثْ عن كِرام
                بالحلمِ يُعرفُ قولُهم والمصدرُ
وإذا استغاثَ المرءُ، جاءوا مثلما
             يأتي السحابُ إذا السما تُستَمطَرُ

فاخترْ جوارَ الصقرِ إنْ كنتَ الفتى
                أما العبيدُ، فجُبنُهم مُستَشْهرُ
إن كنتَ تشهدُ بالمكارمِ، فاعترفْ
                      آلُ موافي للمكارمِ منبرُ


---


*************************






---

إذا انتخى المجدُ قالوا موافي
                         قومٌ كرامٌ، العزُّ فيهم ضافي
ساداتُ حقٍّ، للمعالي معقلٌ
                        لا يعرفونَ الذُّلَّ، غيرُ مخافي

محمدُ الشيخُ الكبيرُ، لو أتى
                      لارتدَّ طودُ الظلمِ فوقَ العافي
ملكَ المهابةَ والحُجى، فتواضعتْ
                      أرضٌ لهُ، والسيفُ كانَ تِلافِي

أحفادُهُ من صلبِهِ، لا ينحنونَ
                          ما بينَ بأسٍ ثابتٍ وإنَافِي
يمشونَ والهيْبَةُ تسري خَلْفَهم
                 وتقولُ أرضُ القومِ: هذا الوافي
 
كم فارسٍ في الحربِ، إنْ جُنَّ العِدا
                      كانَ الردى للظالمِ المُتجافي
والخيلُ تعرفُهم إذا ما أُرسِلوا
                          للحقِّ، لا يَثنونَ كَفًّا لافي

إن جئتَ بيتَ العِزِّ، فاذكرْ قومَهُ
                   أبطالُ حربٍ، والمكانُ شَغَافِي
فاللهُ باركَ نسلَهم وذُرِيَّةً
                    تبقى على مرِّ الزمانِ سَنَافِي


---






نحنُ وإنْ دارَ الزمانُ بعكسِنا
                        نبقى الجبالَ وغيرُنا أظلالُ
تجري الرّياحُ كما تشاءُ، ولم تزلْ
                         أقدامُنا فوقَ المدى تتعالَى

آلُ موافي للمعالي منبعٌ
                       والمكرماتُ بذكرِهم تختالُ
إنْ سائلُ التاريخِ أينَ مقامُهم؟
                      فالمجدُ يكتبُ خطَّهُ، لا زالُ

محمدُ الشيخُ الكبيرُ بفعلهِ
                    أرسى الأساسَ، فظلَّهُ لا يُزالُ
سيفٌ على الأعداءِ كانَ، ولم يَزَلْ
                   يُبقي العُلا، والوعدُ منهُ نِضالُ

نحيا على عهدِ الوفاءِ، وإن دنا
                       خطبٌ، فنحنُ لنكبةٍ أبطالُ
نسقي العِدا كأسَ الردى إنْ بغوا بنا
                         ونعيدُ للأيامِ ما قد مالوا


---






*********************************



---

نحنُ السيوفُ إذا ادلهمَّتْ نازلةْ
                   وإذا دعانا العزُّ كُنَّا القافلةْ
نرمي العِدا بالبأسِ حتى يرتَحلْ
            ونعيدُ مجدَ الأرضِ دربًا وعاقلةْ

آلُ موافي للمعالي منبرٌ
              والمكرماتُ لذكرِهم متواصلةْ
لا ينحني رأسٌ لهم، فشموخُهم
                مثلُ الجبالِ، قِممُها متطاولةْ

محمدُ الشيخُ الكبيرُ بعزمهِ
                أرسى البناءَ، فظلَّهُ لا زائلَةْ
أحيا المروءَةَ والكرامةَ سيِّدٌ
             تبقى المفاخرُ باسمهِ متكاملةْ

إن جئتَ تسألُ عن عظيمٍ لم يَزَلْ
           فمحمدٌ في الدهرِ يبقى الأمثلةْ
بيتُ الكرامِ، ومهدُ مجدٍ خالدٍ
              بأهلهِ تُحكى الحكايا الفاضلةْ


---




يا سائلاً عن آلِ موافي الكِرامِ
            * نسلُ العُلا وأُسودُ كلِّ زَمانِ

في بيتِ داودٍ تَأصَّلَ مَجدُهمْ
          * وتَفاخَروا بفعالِهمْ في البَلدانِ

محمدُ الكبيرُ لهمْ فخرٌ وعِزٌّ
      * شيخُ المَوافي، ذو السُّؤددِ والمَكانِ

في جرجا لهمْ صَيتٌ ومَجدٌ شامخٌ 
                 * تاريخُهمْ يُروى بكلِّ لِسانِ

يا آلَ موافي، يا حُماةَ ديارِهمْ
                * أنتمْ كِرامُ الأصلِ والإيمانِ

سيروا بفخرٍ في الحياةِ وعِزَّةٍ
     * وارفَعوا راياتِ المَجدِ في كلِّ مَكانِ






****************************





يا سائلاً عنّا وعن أحسابِنا 
            * نحنُ الكرامُ بنو الكرامِ الصيدِ

نحنُ الأُلى سادوا البلادَ بفضلِهم
          * وبنوا المكارمَ في الزمانِ الغابرِ

نحنُ الذين إذا دعوا لملمّةٍ 
    * كنا السيوفَ على العِدا في المحضرِ

يا آلَ شيخِ محمدٍ في بيتِ داودٍ
        * سيروا بفخرٍ في الدُنا وتبختروا

أنتمْ نجومُ المجدِ في أفلاكِهِ
          * وبكمْ يُضاءُ الليلُ عندَ الأسحُرِ

فاخْلُدوا على مرِّ الزمانِ كرامةً
         * واذكروا بأنَّ الفخرَ فيكمْ يُزهرُ






***************************



يا آلَ شيخِ محمدٍ في موطنٍ
                 * بيتِ الكرامِ ومَفْخَرِ الأجيالِ

أنتمْ نجومُ المجدِ في آفاقِهِ 
              * وبكمْ يُضاءُ الليلُ في الأهوالِ

سِيروا بعزمٍ ثابتٍ وبثقةٍ
               * وارفَعوا راياتِ الفخارِ العالي

فالمجدُ أنتمْ أهلُهُ وسُراتُهُ
             * وبكمْ يُحَدَّثُ في الزمانِ التالي



************************



نَحْنُ المَوافي، والسُّيُوفُ لَظَى الوَغى
نَحْنُ الصُّرُوخُ إذا تَأجَّجَ مَعْرَكُ

لَوْ زَلْزَلَتْ أقدامُنا أرضَ العِدَا
خَرُّوا جَمِيعًا والرُّؤُوسُ تُفَرَّقُ

نَحْنُ الجِبَالُ إذا العَظِيمُ تَكَبَّرَتْ
لا نَرتَجِي خَوفًا، ولا نَتَزَعْزَعُ

إِنْ جَاءَنا الضَّيمُ الجَبِينُ مُحَطَّمٌ
والحَقُّ مِنَّا بِالسُّيُوفِ يُحَقَّقُ

مِنَّا اللُّيُوثُ إِذَا الرِّيَاحُ تَمَرَّدَتْ
ومِنَّا النُّجُومُ بِمَجْدِنَا تَتَألَّقُ

نَحْنُ المَوافي، والرِّيَاحُ شُهُودُنا
مَجْدٌ عَظِيمٌ في الزَّمَانِ يُوَثَّقُ!



الاثنين، 1 أغسطس 2016

عائلة آل الشيخ محمد الكبير أبو موافي













عائلة  آل موافي - أحفاد الحاج محمد الكبير
( آل الشيخ محمد الكبير  أبو موافي )


عائلة آل موافي في قرية بيت داود

يعود نسب عائلة آل موافي إلى الحاج محمد الأصغر (المعروف بمحمد الصغير)، ابن الحاج محمد الأكبر (المعروف بمحمد الكبير أبو موافي)، صاحب المقام المعروف في القرية. أصول العائلة ترجع إلى القرنة في الأقصر، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بعائلة الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر.

وفقًا للتقديرات، يُعتقد أن الحاج محمد الأكبر (أبو موافي) انتقل إلى جرجا خلال القرن السابع عشر أو بعده بقليل  ، وهو ما يتوافق مع وجود ما يقرب من عشرة أجيال من نسله.

توجد روايتان حول سبب انتقاله إلى جرجا:

  1. خلال رحلة الحج، التقى ب داود، وعند عودتهما، حالت حرب طويلة دون إكمال طريقه إلى الأقصر، مما أدى إلى استقراره في جرجا.

  2. قاد جيشًا كبيرًا إلى إقليم جرجا، وبسبب طول فترة الحرب، اضطر للإقامة غرب جرجا. 


بغض النظر عن صحة أي من الروايتين، فإن القاسم المشترك بينهما هو أن إقامة الحاج محمد الكبير (أبو موافي) في إقليم جرجا كانت مرتبطة بالحرب ودفاعه عن أهلها. وقد ورث أبناؤه وأحفاده عنه، بفضل الله وقوته، صفات القائد المحارب من ثبات وإقدام، وعدم الخوف من عدو مهما كانت قوته، مع عدم التذلل للقوي وعدم التجبر على الضعيف.




فالحمد لله أصولنا ذهب و تاريخنا شرف 



تتواجد العائلة حاليًا في المناطق التالية:

  • محافظة سوهاج:

    • قرية بيت داود، مركز جرجا
    • نجع علي منصور، قرية بيت داود
    • قرية الإصلاح، مركز البلينا
    • مدينة جرجا
  • محافظة السويس

  • محافظة الإسكندرية

  • محافظة القاهرة

  • محافظة الدقهلية:

    • مدينة المنصورة






أنعم الله على عائلة آل الشيخ محمد الكبير أبو موافي بصفات نبيلة شهد بها حتى خصومهم قبل محبيهم، وكما قيل: "الفضل ما شهدت به الأعداء." فقد عُرف عنهم أن من حاول الإساءة إليهم ناله البلاء في ماله وأهله. 






نسأل الله أن يعطر سيرتنا بين الناس ويحفظ كرامتنا.

والله تعالى أعلى وأعلم.










نَحْنُ المَوافي، والسُّيُوفُ لَظَى الوَغى
نَحْنُ الصُّرُوخُ إذا تَأجَّجَ مَعْرَكُ

لَوْ زَلْزَلَتْ أقدامُنا أرضَ العِدَا
خَرُّوا جَمِيعًا والرُّؤُوسُ تُفَرَّقُ

نَحْنُ الجِبَالُ إذا العَظِيمُ تَكَبَّرَتْ
لا نَرتَجِي خَوفًا، ولا نَتَزَعْزَعُ

إِنْ جَاءَنا الضَّيمُ الجَبِينُ مُحَطَّمٌ
والحَقُّ مِنَّا بِالسُّيُوفِ يُحَقَّقُ

مِنَّا اللُّيُوثُ إِذَا الرِّيَاحُ تَمَرَّدَتْ
ومِنَّا النُّجُومُ بِمَجْدِنَا تَتَألَّقُ

نَحْنُ المَوافي، والرِّيَاحُ شُهُودُنا
مَجْدٌ عَظِيمٌ في الزَّمَانِ يُوَثَّقُ!




***************



نَحنُ المَوافي، والمَكارِمُ تَشْهَدُ
نَحنُ العَظَائِمُ، والفَخَارُ المُؤَبَّدُ

نَحنُ الصَّواعِقُ إنْ دَعَانَا نَائِبٌ
نَحنُ السُّيُوفُ إذا العَدُوُّ تَهَدَّدُ

إِنْ جَاءَنَا خَطْبٌ، تَصَدَّعَ صَرحُهُ
وَالمَوتُ يَرتَجِفُ إِذَا نَحنُ نَزْحَفُ

نَحنُ اللُّيُوثُ إِذَا العَجاجُ تَسَعَّرَتْ
وَالنَّصرُ يُعْلَنُ حَيْثُ نَحنُ نُقَرِّبُ

نَحنُ المَوافي، لا نُضَامُ، وَإِنَّمَا
تَبقَى الرُّؤوسُ بِمَجدِنَا تَتَهَيَّبُ

إِنْ زَلْزَلَتْ أقدَامُنَا أرضَ العِدَا
خَرُّوا جَمِيعًا، وَالسُّيُوفُ تُجَرِّبُ

فَاسْمَعْ لَنَا، يَا مَجدُ، إِنْ كُنتَ تَبتَغِي
فَخْرًا يُجَاوِزُ كُلَّ حَدٍّ وَيُعْرَبُ!






*******************************



نحْنُ الَّذِينَ إِلَى الإِلَهِ نَلُوذُ ** 

                 وَبِحُكْمِهِ فِي كُلِّ دَرْبٍ نَسُودُ

نَثِقُ بِاللَّهِ العَزِيزِ وَحُكْمِهِ ** 

                فَهْوَ المُعِينُ وَنِعْمَ نِعْمَ الوُجُودُ

إِنْ جَاءَنَا بَاغٍ نُطَهِّرُ أَرْضَنَا ** 

                 وَبِحَقِّنَا نَفْنَى الدَّنِيءَ الحَقُودُ

نَحْمِي الحِمَى وَنَصُونُ مَجْدَ سَيَفِنَا **

                 وَإِذَا دَعَانَا الحَقُّ نَحْنُ الجُنُودُ

بَيْتُ المُوَافِي لَا يَهُونُ وَشَأْنُهُ ** 

                   بَاقٍ، وَمَجْدُ السَّابِقِينَ يَزِيدُ

أَجْدَادُنَا بَنَوُا العُلَا بِعَزَائِمٍ ** 

                 وَبِعِزَّةِ الإِيمَانِ صَارُوا أُسُودُ

وَسَنَسْتَمِرُّ كَمَا أَرَادُوا أُمَّةً **

                تَسْمُو، وَفِعْلُ العَادِلِينَ شَهِيدُ










اللهم لا ترفع عنا غطاء سترك ولا تنسينا ذكرك








الثلاثاء، 23 فبراير 2016

نجع العوايسية نجع النجيلة قرية العوامر و نجع العواسية قرية بيت داود




بالتحرى عن نجع العواسية تبين انه حاليا يتبع احد النجوع التابعة لقرية العوامر بحرى 

فهل هو نجع العواسية التابع سابقاً لقرية بيت داود ؟


لقراءة الاحصائية بالكامل

ادخل على الرابط التالى

http://gergahistory.blogspot.com.eg/2016/02/1882-1299.html

الاثنين، 22 فبراير 2016

قرية بيت داود خلال القرن التاسع عشر و بداية القرن العشرين





عام 1231 هجرية يقابله عام 1815 ميلادية 


و عام 1259 هجرية يقابله عام 1843 ميلادية 








قرية بيت داود
كما ورد فى احصائية سنة 1882 م 






 قرية بيت داود

كما ورد فى  احصائية سنة 1897 م 







تم ذكر قرية  " بيت داود عيسى "  تبع  قرية العوامر قبلى فى احصائية 1897 م 











قرية بيت داود

كما ورد فى احصائية 1907













قرية بيت داود 


كما ورد فى كتاب توزيع المديريات و المحافظات سنة 1916 م 



قرية بيت داود 


كما ورد فى احصائية 1917 م 





و بمتابعة بسيطة للارقام السابقة نجد ان

تعداد سكان قري بيت داود كما يلى

سنة 1882 م  العدد 3043
سنة 1897 م العدد 3536
سنة 1907 العدد 4237
 سنة 1916 العدد 4237
سنة 1917 العدد 4092

و بتحليل بسيط للارقام السابقة يتبين
حدوث زيادة فى اعداد سكان قرية بيت داود فى كل احصائية عن سابقتها و لكن فى احصائية سنة 1917 م حدث نقص عدد سكان قرية بيت داود عن اخر احصائية تم اجرائها منذ 10 سنوات 

و لا اجد تفسير لهذه الظاهرة الا مايلى

1- حدوث وباء ادى الى هلاك الناس وهذا افتراض مرفوض لان النقص الشديد و الواضح حدث فى عدد الذكور اكثر من الاناث و المرض و الوباء لا يفرق بين ذكر و انثى


2 - حدوث مجاعة ادت الى موت او هروب اهالى قرية بيت داود و هذا ايضا افتراض مرفوض لنفس السبب السابق
كما ان كتب التاريخ لم تتحدث عن مجاعة فى بلاد مديرية جرجا اسوء من المجاعة التى حدثت فى عصر الخديوى اسماعيل و كان زمن حدوثها تقريبا اعوام 1875 و 1876 و 1877 و 1878 و 1879 

لمعرفة المزيد عن هذه المجاعة اضغط على الرابط التالى :


https://gergahistory.blogspot.com/2015/10/1887.html

3 - الاستيلاء بالقوة على اراضى المزارعين من قبل الاقطاعيين و من ثم تحول ابناء البلد الى العمل فى السخرة الامر الذى كرهه ابناء البلدة و من ثم هرب رجال البلد الى خارج البلد 
او تجنيد الشباب من ابناء البلدة ضمن القوات العسكرية قهرا
وما يؤيد هذا الافتراض هو حدوث نفس الامر بالنسبة ل قرية العوامر قبلى الذى جا احصاء سنة 1917 ليبين حدوث نقص شديد فى ابناء قرية العوامر من الرجال عن النساء فكان عدد الذكور فى قرية العوامر قبلى883 ذكر و عدد الاناث 1028 انثى

و لمعرفة المزيد على هذا الافتراض ادخل على الرابط التالى 

gergahistory.blogspot.com/2015/08/blog-post_24.html

قرية بيت داود سنة 1907 ميلادية


قرية بيت داود سنة 1897 م






اما قرية بيت داود عيسى فتم ضمها الى قرية العوامر قبلى
تحت اسم نجع نجيب داود 



الأحد، 21 فبراير 2016

تاريخ قرية بيت داود سنة 1882 ميلادية و اللغز المحير ....... ابو الشيخ محمد الكبير أبو موافي





 احصائية سنة 1897 م العوامر قبلى



















لغز اختفاء قرية بيت داود عيسى ونجع العواسية

السؤال المطروح:

أين ذهبت قرية بيت داود عيسى؟ وأين اختفى نجع العواسية التابع لقرية بيت داود سهل؟

مصير قرية بيت داود عيسى:

  • وفقًا لهيئة المساحة، تم إلغاء ناحية بيت داود عيسى أثناء فك الزمام عام 1897 م، وضُمّت إلى قرية العوامر قبلي.
  • في كتاب "القاموس الجغرافي" للأستاذ محمد رمزي، ذُكرت القرية باسم "نجع نجيب داود" أو "النجيبية"، وهي مسجلة بالفعل ضمن توابع العوامر قبلي في إحصائية 1897 م.
  • عند مراجعة أهالي قرية العوامر، أكدوا أنهم لا يعرفون شيئًا عن قرية بيت داود عيسى أو "نجع نجيب داود".
  • أما أهالي بيت داود سهل، فقد ذكروا أن المنطقة الجنوبية من القرية تُعرف باسم "العجيبية"، وهو اسم يتطابق تقريبًا مع "النجيبية"، مما يشير إلى اندماج القريتين في قرية واحدة بمرور الزمن.

تحديث مهم:

بفضل الله، تم تحديد موقع قرية بيت داود عيسى على الخريطة من خلال الأرشيف البريطاني.

ماذا عن نجع العواسية؟

الاحتمال الأقرب هو أن نجع العواسية هو نفسه "نجع العوايسية" التابع لنجع النجيلية في العوامر قبلي، وذلك لأسباب عدة:

  1. تشابه الأسماء: العواسية ↔ العوايسية.
  2. المقابر: مقابر نجع العوايسية موجودة في قرية بيت داود قبلي الكبرى.
  3. العلاقات الأسرية: أبناء نجع العوايسية بالعوامر لديهم أقارب في بيت داود، وما زالوا على تواصل مستمر حتى الآن.
  4. العائلات المشتركة: توجد عائلات في العوامر قبلي يعود أصلها لبيت داود، وما زالت تعتز بنسبها للقرية.
  5. نجع الغباشي: رغم بعده الجغرافي، فهو في الأصل تابع للقرعان، مما يعزز فرضية تغير أسماء القرى مع مرور الوقت.

الخرائط التاريخية:

  • للاطلاع على خرائط فك الزمام لقرى مديرية جرجا:

خلاصة البحث:

  • من خلال تداخل الأسماء والشهادات الشفوية لأهالي المنطقة، يبدو أن بيت داود عيسى ونجع العواسية لم تختفيا تمامًا، بل اندمجتا إداريًا وجغرافيًا في القرى المجاورة خلال عمليات فك الزمام وإعادة توزيع الأراضي.
  • ما زال البحث جاريًا لتأكيد هذه الفرضيات، وسنستمر في استكشاف الوثائق التاريخية للوصول إلى الحقيقة الكاملة.

والله أعلم